喜玛拉雅美术馆此次展出了托尼·克拉格过去30年中的代表作品，共176件（组），其中雕塑作品49件（组），包括草稿、水彩等在内的纸本作品127件。展出的作品横跨了托尼近20年的艺术创作，所运用的材料极为丰富，包括了木头、青铜、塑料、纤维玻璃等。

托尼·克拉格身上同时具有艺术家和学者两种气质

雕塑家托尼·克拉格（Tony Cragg）总是向别人强调自己是一个 materialist，刚接触他的人还以为他指的是“唯物主义者”，我一开始也有这样的误解，于是就问他信不信上帝，他爽快地说：“当然！但是这个世界如此复杂有趣，我们研究一辈子也研究不完。

上帝创造了物质，我们来研究物质。”这就是他口中 materialist 的意思。如果硬要翻译的话，大约可以另译成“材料主义者”，因为他的雕塑正是以对各种材料的运用而著称。1988年他获得英国艺术特纳奖（Turner Prize）的作品《大教堂》（Minster），就层层叠叠地堆了很多非传统材料，令雕塑评论家们大为震惊。

但是像《大教堂》这样的作品，托尼·克拉格后来就很少再做了，因为他慢慢意识到“材料并不是最重要的，形式才是最重要的”。

转变

说起来，这样的创作转变，也有极其偶然的一面。那时，托尼·克拉格已经成名，他的一些作品被美术馆收藏，但是他那时的作品很多都是纸板、木屑之类，而且形状都是高高耸起重心不稳的样子，美术馆在库藏时就发现它们很容易损坏，不是这里掉了一块就是那里少了一角。

于是美术馆就对克拉格说：“请你做一些坚实一点、重心稳一点的东西吧，这样放在库房里就不会坏了。”

也许整个“贫困艺术”（Arte Povera）的衰落都和美术馆的这种入藏标准有关吧。《大教堂》的收藏就碰到了这样的问题。克拉格说，这解释了作品“如何发挥材料的极致来创造另外一个世界”。这件作品的材料由齿轮、轴承等组成，不用粘胶，只依靠地心引力保持它们垂直于地面的状态。

它展出时有观众想试试它的稳固性，就用手触碰作品，结果有零件掉了下来，砸到头上。于是美术馆希望克拉格将作品修复，并加入胶水或铁杆将其内部固定。但是克拉格在维修作品的时候察觉到，假如内部用铁杆加固，就违背了自己创作时应用“重力原理”的初衷了，也是对这件作品的破坏。所以至今它仍然保持着最初的样子。

自那以后，托尼·克拉格就渐渐减少了非传统材料的运用，把精力集中在形式和形式的变形上。也许创作转向的主要原因不在于作品的重心稳不稳，但在时间上，《大教堂》确实是他创作的分水岭。

喜玛拉雅美术馆展出了托尼·克拉格过去 30 年中的代表作品，共176件（组），其中雕塑作品 49 件（组），包括草稿、水彩等在内的纸本作品 127 件。展出的作品横跨了托尼近 20 年的艺术创作，所运用的材料极为丰富，包括了木头、青铜、塑料、纤维玻璃等，让人充分感受他对材料的“迷恋”，而纸本作品则是他灵感诞生过程的记录。

艺术家/ 学者

在北京看到克拉格时，他正准备为“艺述英国”的网站录制视频导览，希望更多的观众可以在网站上360 度地观看他的雕塑作品。在上海再次见到他时，他正不停地指挥着工人布置展厅，还要抽空回头回答我的问题。这样子像极了电影中的伍迪·艾伦，一边指手画脚，一边喋喋不休，可爱极了。

关键是他即兴回答的答案个个思路清晰、长篇大论，很少有视觉艺术家能够像他这样，对自己的作品有这样成系统、理论化的认识。也许他在德国杜塞尔多夫艺术学院的教师身份，使他的身上同时具有了艺术家和学者两种气质。

克拉格从 70 年代末期开始就生活在德国的小城乌珀塔尔（Wuppertal），这里离杜塞尔多夫不远，是恩格斯的故乡，还因为舞蹈家皮娜·鲍什而闻名。问到乌珀塔尔有没有给他的创作带来灵感时，他说：“乌珀塔尔其实是离自然很近的一个地方，经常有野鹿野兔出没于家门口，这些都是自然给我的灵感。”